如何對(duì)自己的意識(shí)進(jìn)行良好管理呢？

這個(gè)是個(gè)非常艱深的主題。人類文明的全部?jī)?nèi)容，就是意識(shí)運(yùn)動(dòng)以及意識(shí)主導(dǎo)肉體勞動(dòng)，而產(chǎn)生的內(nèi)容，就是目前地球上的現(xiàn)狀積累的設(shè)施和文明信息。且不說什么是善美丑惡，就說真正的意識(shí)是什么，怎么管理自己的意識(shí)。善惡美丑每個(gè)人都可能不一樣。這兒主要談?wù)務(wù)婕伲阂庾R(shí)運(yùn)動(dòng)到底是怎么回事，有什么規(guī)律？

真正的意識(shí)是慢慢形成的，到成年時(shí)例如30歲、35歲、40歲左右，能夠成為一個(gè)基本成熟、但是很可能功能不是很強(qiáng)大、甚至有許多殘缺和扭曲的意識(shí)體。年輕人的意識(shí)功能許多還沒展開來，所以不要著急爭(zhēng)強(qiáng)好勝。要多用學(xué)習(xí)、觀察、體驗(yàn)的意識(shí)，一心一意努力打磨自己，到時(shí)候了，機(jī)會(huì)自然就是你的，因?yàn)閯e人不可反抗地衰老了。天生就很厲害的，那普通人也理解不了，跟外星人似的，琢磨那個(gè)干什么？得琢磨自己能理解、能做到的。

每一個(gè)人的意識(shí)最開始產(chǎn)生之前，是不存在的。產(chǎn)生的那一瞬間，神經(jīng)醫(yī)學(xué)考察，大約3個(gè)月胎兒開始，神經(jīng)管基本形成之后到神經(jīng)系統(tǒng)基本完整的那個(gè)時(shí)間段，就從零到有了。有的人可能意識(shí)功能很快就具備了，有的人需要較長(zhǎng)時(shí)間慢慢展現(xiàn)。那么這個(gè)意識(shí)產(chǎn)生后，是什么特性、什么狀態(tài)呢？自己的意識(shí)之后經(jīng)歷了哪些，因而變成現(xiàn)在這樣呢？

這是個(gè)最基本的存在論主題。如果這個(gè)搞不清楚，那你怎么客觀地認(rèn)識(shí)自己，怎么更科學(xué)地改善自己呢？但是一個(gè)人肯定體察不到自己小時(shí)候形成意識(shí)的過程。要理解這個(gè)，只能去多觀察別的胎兒、嬰兒的信息，以此來間接推理自己的意識(shí)形成的過程。

意識(shí)形成之后，開始接受人類歷史和自然運(yùn)動(dòng)整體賦予現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)容，不管是承載、傳承、還是被人狐假虎威，幾乎強(qiáng)行地、你不覺察地對(duì)你的意識(shí)互動(dòng)作用下，形成了你的意識(shí)內(nèi)容。

現(xiàn)實(shí)世界中的存在，包括影視、媒體等，目的是讓你記住一些信息、甚至進(jìn)入情景不出來。知識(shí)性文字也是有這樣的功能的。所以歷史上的大家，都是琢磨出如何讓許多人不得不來學(xué)習(xí)和記住的文章，然后許多人都說好、不得不學(xué)，這樣就代代相傳了。許多文章其實(shí)也寫得很好，但是后代就傳不下來，只能進(jìn)圖書館和古籍研究室。

當(dāng)然，這種傳承規(guī)律，可能也有偶然性。更進(jìn)一步，聲覺、感覺、觸覺。例如使得你被某個(gè)異性給你的聲覺、視覺和觸覺內(nèi)容，意識(shí)運(yùn)動(dòng)就這么俘虜了，日思夜想。其實(shí)你被對(duì)方俘虜了，對(duì)方也都是能感覺得到的，但是高明的會(huì)裝作沒感覺。這種情況主要是有一些人有先天的這方面的氣質(zhì)，慢慢磨練出這方面的意志力了。

另一個(gè)角度來說，這種知識(shí)信息、社會(huì)信息對(duì)年輕人意識(shí)的入侵和互動(dòng)，也可以說是一種奴役。如果說是奴役，絕大部分人類其實(shí)喜歡這樣被奴役，他們會(huì)覺得這是很幸福或很自由的。但是也有少數(shù)人能覺察到和努力逃離出來，從而建立真正自由的內(nèi)心。但是這類人太少了。真正自由的內(nèi)心，就可以去琢磨如何啟發(fā)更多人來追求和獲得自由了。這是中國文明最頂級(jí)的內(nèi)容?；旧仙畈豢蓽y(cè)。

管理自己的意識(shí)，首先要厘清哪部分意識(shí)內(nèi)容是“自己”。例如你覺得手里的300塊錢或IPHONE是自己的，這是自我意識(shí)，但是是很外層的自我意識(shí)，因?yàn)檫@是全人類都具有的、與生俱來的、互相之間無法誰比誰厲害的財(cái)產(chǎn)意識(shí)。如果你只擁有和任何一個(gè)普通人一樣的意識(shí)內(nèi)容，當(dāng)然不能算內(nèi)心強(qiáng)大了。因?yàn)槟切┮钟艉涂謶值膬?nèi)心，一點(diǎn)兒也不妨礙他們占有個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

說到財(cái)產(chǎn)意識(shí)，有興趣可以去研究一下馬克思主義和共運(yùn)史，那就是一個(gè)通過破除財(cái)產(chǎn)意識(shí)來建立起人類更高級(jí)意識(shí)能力的過程。最后建立起了列寧斯大林體系這樣的通過專制制度強(qiáng)行灌輸反財(cái)產(chǎn)意識(shí)的怪胎社會(huì)。不過毛澤東聰明地借殼建立起了自己的私貨：分層集體領(lǐng)導(dǎo)、深達(dá)底層每一棵草的中共，和普通話中文語言對(duì)國界內(nèi)人群的全面貫透。歷史真正的贏家，往往贏得很曲折。

以這樣的分類來分析人類意識(shí)：財(cái)產(chǎn)意識(shí)之外，還有情感意識(shí)、藝術(shù)意識(shí)、意志、道德意識(shí)、科學(xué)意識(shí)。當(dāng)然這個(gè)分類并不唯一，有心人可以建立對(duì)自己的分類。我這兒就是以這個(gè)分析模式來說明一下問題。

首先，各類意識(shí)可以并行不悖。

這個(gè)實(shí)際上是一種受過比較好的教育或家教的人的習(xí)慣。普通人的意識(shí)往往各類意識(shí)糾纏在一起，例如為了1萬塊錢，可以詆毀愛情、道德，或者把財(cái)產(chǎn)、愛情和道德混淆在一起。我做過很多試驗(yàn)，覺得很難對(duì)一個(gè)成年人進(jìn)行改善?？梢愿纳?，但是非常非常難。建立起并行意識(shí)，兩不相害的意識(shí)運(yùn)行方式，更有效的途徑，還是熏染好年輕人，讓他們從小建立起更健康的、好的意識(shí)運(yùn)動(dòng)，并往前代代相傳。

所以，反財(cái)產(chǎn)意識(shí)，未必就能建立起更好的意識(shí)內(nèi)容。不過，我支持忘記或放下的“去財(cái)產(chǎn)意識(shí)”的體驗(yàn)。但是不能詆毀衣食住行的必須生活。不要輕易反什么什么，可以多“去”什么什么。

其次，各類意識(shí)還可以深化下去。

例如情感，可以深化下去為喜怒哀樂、憂思、恐懼、占有、嫉妒等等。藝術(shù)呢？對(duì)音樂繪畫攝影動(dòng)感等的感覺。道德呢？對(duì)善惡的觀念，其實(shí)最高的善惡，就是自然，但是普通人會(huì)堅(jiān)固地持有自己狹隘的善惡觀，以此來防范自己的意識(shí)不被別人主導(dǎo)。

我就曾遇到人指責(zé)：你怎么能那么說話呢？其實(shí)就是對(duì)方本能地防范我對(duì)他意識(shí)的入侵。年輕人、強(qiáng)者往往不會(huì)這樣，他們會(huì)觀察和學(xué)習(xí)，而不會(huì)輕易做出判斷和反應(yīng)。當(dāng)然，沒必要入侵別人的意識(shí)，但是也沒必要太小心翼翼。

意志呢？意志其實(shí)就是意識(shí)深層次的力量。完全無形。不可控就很糟糕。直接的和間接的。直接的意志極少有人具有，那得非常高的修為。一般都是間接的，附著在眼神、肌肉、服飾裝備、儀態(tài)、行為上。意志和意識(shí)運(yùn)動(dòng)為什么附著在這些上面，這是當(dāng)前科學(xué)界無法解釋的，因?yàn)橛脙x器觀測(cè)不到，無法定性和定量分析。上進(jìn)的年輕人應(yīng)該嘗試建立直接的意志，就是意識(shí)直接操控或改善自己的肉體、思維、外界。雖然很難，但是如果建立起來，一丁點(diǎn)兒就很有價(jià)值。

再次，各類意識(shí)內(nèi)容都可以健康或不健康。

我們根據(jù)簡(jiǎn)單的直覺和體驗(yàn)，這里不做文獻(xiàn)綜述，可以這么判斷：平和的、柔和的、愉快的、靈明的意識(shí)運(yùn)動(dòng)是健康的；反之，尖銳的、僵硬的、煩躁的、迷糊的意識(shí)運(yùn)動(dòng)是不健康的。為什么前者是健康的？觀察觀察自然界的有機(jī)物，圓潤(rùn)的大熊貓讓人愉悅，尖銳的豪豬讓人難受，這個(gè)是從類比思維推理出來，不一定完全正確。也有人致力于體驗(yàn)在艱難中獲得健康和控制力成功的，但是據(jù)文獻(xiàn)，成功者特別少。

始終保持健康的意識(shí)運(yùn)動(dòng)很難！但是你不去努力建立和維護(hù)健康的意識(shí)運(yùn)動(dòng)，你的內(nèi)心就不會(huì)建立起自主的健康力量，你就會(huì)永遠(yuǎn)被強(qiáng)大社會(huì)力量所制住，而象小孩一樣需要保護(hù)，到你有一天失去保護(hù)人、保護(hù)人衰弱了，你就永遠(yuǎn)成為了社會(huì)的奴隸，相對(duì)奴隸，就象你每天可以看到的許多人一樣！

 最后，科學(xué)意識(shí)是最基本的。

要首先知道真的是什么，然后才做出判斷和行動(dòng)。多問自己?jiǎn)栴}：那是什么？但是不要追問“那究竟是什么”？王陽明就是畫蛇添足問了后面的問題，從而心學(xué)門派沒有可持續(xù)戰(zhàn)斗力，最后曇花一現(xiàn)。

例如設(shè)施的技術(shù)指標(biāo)，材料構(gòu)成、性能、壽命；例如財(cái)產(chǎn)，流通性、保質(zhì)期、保值性等；例如自己和對(duì)方的關(guān)系的狀態(tài)，友好性、信任度、喜愛度等等；例如自己的肉體和意識(shí)狀態(tài)：是否有熱燥、寒濕、風(fēng)痹、疲勞、興奮過度、不可控的習(xí)慣和條件反射、記憶力使用不當(dāng)、體力使用不當(dāng)?shù)鹊?。然后判斷好了，再進(jìn)行改善行動(dòng)。

 當(dāng)然還有許多更高深的東西，我雖然知道一些，但是沒有實(shí)踐體驗(yàn)，不合適闡述出來。如果自己不能把握，去付出太多，往往會(huì)損害價(jià)值。

讓內(nèi)心強(qiáng)大，這是一個(gè)非常長(zhǎng)期和細(xì)膩的過程。要貫穿一生吧。人本來就是一顆受精卵出發(fā)，最后不可能充斥整個(gè)地球。那些看起來充斥地球的大人物，都是被傳導(dǎo)機(jī)制放大的，至于他自己，其實(shí)就是以巧妙而細(xì)膩的存在完成生命周期的，不管是釋迦牟尼，還是孔子，還是老毛。我們每一個(gè)普通人，并不見得需要學(xué)習(xí)和復(fù)制很多他們的生命信息。